შენიშვნა ctio და t e l s n s e s მ e სთ n I: ეს თავი უკვე ძირითადად მიეძღვნა გენდერული "ეთიკის" (კულტურული
მედიცინის || ფსიქოლოგია
სქესი ფსიქოლოგიის / ფსიქოლოგია / სამხედრო ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა / შესავალი პროფესია "ფსიქოლოგი" / akmeology
« წინა შემდეგი »

შენიშვნა ctio და t e l s n s e s მ e თ A N s

ეს თავი ძირითადად მიეძღვნა გენდერული "ეთიკის" (კულტურული universals), მაგრამ გენდერული "Emiko" (კულტურული თვითმყოფადობის) ასევე მნიშვნელოვანია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც შეცვლის პროცესი გენდერული როლები. არსებობს რამდენიმე ასპექტი. ერთი ეს: კულტურის გავლენა იმდენად, რამდენადაც ადამიანს სურს იყოს თავად გარეშე კონფორმისტული. სოციალური ცვლილება შეიძლება მოხდეს უფრო სწრაფად იმ ქვეყნებში, სადაც ეს ასე არ არის დიდი მორჩილება და ერთგულება ჯგუფის ნორმებს. დასავლური კულტურის, როგორიცაა ერთი, რომ გაიმარჯვა, ამერიკის შეერთებული შტატები, ახასიათებს ფსიქოლოგები ინდივიდუალიზმს საზოგადოებაში. In ინდივიდუალისტური საზოგადოებები, ადამიანი უფრო დაინტერესებული საკუთარი კარიერა, პირადი უფლებები და დამოუკიდებლობა (ჰოფსტედისეული, 1984; Hui & ტრიანიდისის მოსაზრებით, 1986), და ეს ფაქტი ხდის ადვილია დაშორდეს გაბატონებული სოციალური ნორმები. კოლექტივისტური საზოგადოებები, როგორიცაა იაპონია, ანიჭებენ უფრო მნიშვნელოვანია კოლექტიური დაქვემდებარების ინდივიდუალური მიზნები, რაც გამოიხატება გაზრდილი შეშფოთება საჭიროებებს სხვები და ურთიერთდამოკიდებულება (Hui & ტრიანიდისის მოსაზრებით, 1986). კონფორმიზმი და მორჩილებით ასეთი საზოგადოების სოციალურად წახალისება და ღირებული უფრო დიდი ზომით, ვიდრე ამერიკის შეერთებული შტატები. Moghaddam და კოლეგები (Moghaddam et al., 1993), ასევე აღნიშნა, რომ კულტურის, რომელიც ხელს უწყობს წარდგენა მოხუცები, შეიძლება განსხვავდებოდეს უფრო მდგრადია სოციალური ცვლილება ადამიანი ასაკში ნაკლებად სურს მიიღოს ცვლილება.

კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც გავლენას ახდენს გენდერული როლი ცვლილება ეხება თავისებური კულტურა თანასწორობის ცნებები. Goffman (Goffman, 1977) ვარაუდობს, რომ გენდერული როლები იცვლება, როდესაც საზოგადოება უარს ამბობს იმ აზრს, რომ ეს როლები ეფუძნება ბიოლოგიური განსხვავებები, და აღიარებს, რომ საჭიროა უნივერსალური სოციალური თანასწორობა. თუმცა, ბევრ კულტურაში, სოციალური თანასწორობა არ არის დომინანტური მნიშვნელობა. მაგალითად, ინდოეთში, კასტის სისტემა შედეგად განსხვავებული მოპყრობა ადამიანი იმის გამო, რომ პირს, რომელიც მიეკუთვნება სოციალური ჯგუფი, რომელშიც იგი დაიბადა. საფუძველზე ამ სისტემა ეფუძნება Hindu რელიგიური ცნებები, რომლის მიხედვითაც დაბადებიდან პირი ფარგლებში კონკრეტული კასტის იმის გამო, რომ მისი საქმეები წინა ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ბევრად უფრო დიდი სოციალური სტრატიფიკაციის ამერიკის შეერთებულ შტატებში, ვიდრე ბევრ ამერიკელს, ვაღიარებთ, მაგრამ ამ კულტურის ეფუძნება რწმენა, რომ bundle არასასურველი (მაგალითად: "ყველა მამაკაცი იქმნება თანაბარი"). გასაკვირი არ არის, რომ ფემინისტური მოძრაობა წარმოიშვა ამერიკის შეერთებულ შტატებში და ეს იქ და სხვა ქვეყნებში individualisticheski- ორიენტირებული მეტი გავლენა, ვიდრე სადმე სხვაგან. ქვეყნები ახასიათებს ნათელი გამოფიტვისა და დონის განსხვავებები, თავისთავად, შეიძლება უფრო სურვილი, რათა შეეგუოს უთანასწორობა. მოგების მხარდაჭერა, ქალთა მოძრაობები ამ ქვეყნებში შეიძლება უნდა გამოვიყენოთ სხვა მოტივების, ვიდრე მათ მიუმართავთ დასავლეთის ქვეყნები.

ეს ფაქტორები ვარაუდობენ, რომ გზა გენდერული თანასწორობის სხვადასხვა ქვეყნებში შეიძლება იყოს სხვადასხვა. ჩვენ ვისაუბრეთ ბევრი ამ თავში ზოგადად კულტურული გენდერული მსგავსება, მაგრამ საჭიროება კონკრეტული ცვლილებები და მათი განხორციელების გზები დამოკიდებულია კულტურა. მაგალითად, აშშ-ში, ქვეყანაში, სადაც ყველაზე ღირებული ინდივიდუალურობა და პირადი თავისუფლება, ის აზრი, რომ გაამართლოს საჭიროება ცვლილება, აქცენტი, თუ როგორ ტრადიციული გენდერული როლები შეუშლის პირადი თავისუფლება და თანასწორობა. თუმცა, იაპონია, საზოგადოება, რომელიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს სოციალური პასუხისმგებლობა პირის წინაშე ჯგუფი, ეს არგუმენტი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს ეფექტური.

Margolis (Margolis, 1993) შენიშნა, რომ კონკრეტული ფაქტორები ხშირად საკუთარი ნიუანსი, დამოკიდებულია კულტურის, და რომ ფაქტორი, რომელიც ხელს უწყობს ზოგიერთი მოძრაობა ერთ ქვეყანაში შეიძლება ავნებს მას სხვა. მან მაგალითი მოჰყავს ოჯახის დაგეგმვა. დასავლეთში, ოჯახის დაგეგმვისა და აბორტის იყო მთავარი მამოძრავებელი ფაქტორია ქალთა მოძრაობა, მაგრამ ამ პროგრამების ხშირად იწვევს ეჭვს და საპროტესტო აქციები ქალთა მესამე მსოფლიოს ქვეყნებში, რომელიც მათ, როგორც მცდელობა შეზღუდოს შობადობის მათი ეთნიკური ჯგუფები. ეს მიდგომა შეიძლება ასევე აქვს გავლენა ქალთა ქვეყნების მაღალი სოციალური სტატუსის მრავალშვილიანი დედები, ან ქალები უნდა ბევრი ბავშვები, დაეხმაროს მათ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები. მსგავსი აზრები გამოთქვა (Soh, 1993), რომელიც განიხილავს, თუ რატომ გენდერული თანასწორობის შეუთავსებელია გავრცელებული კორეა კონფუციანური იდეოლოგია, რომელიც ეფუძნება არატრადიციული Yin და ახალგაზრდა (კაცი და ქალი დასაწყისში). იგი აღნიშნავს, რომ სამხრეთ კორეაში zakonodateli- ქალები ვალში მათი საარჩევნო სართული, ისევე როგორც ისინი თითქმის ყოველთვის არჩეული ან დანიშნული წარმომადგენლები ინტერესების ქალებისა და ბავშვების მხარდაჭერა, რადგან გააგრძელებს მუშაობას ტრადიციული წესით სოციალურ სიტუაციებში და იმ მათ ოჯახებს. სხვა სიტყვებით, პროცესი, რომელიც კორეაში მიაღწია სქესის, დამოკიდებულია კორეის კულტურის.

Margolis ჩაატარა კვლევა ქალთა მოძრაობა თანასწორობისათვის, რომ არსებობს სხვადასხვა ქვეყანაში. იგი ორიენტირებულია იმაზე, თუ როგორ ეს მოძრაობები სხვადასხვა ფორმით, და ამით გულს სხვადასხვა კითხვებს, რაც დამოკიდებულია პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული განსხვავებები. მან გვირჩია, სიფრთხილით უნდა მოვეკიდოთ, რომ "ეთნოცენტრისტული ვარაუდი, რომ ქალთა მოძრაობები დაიცვას ევოლუციური გზა და საბოლოოდ გადაიქცეს მოძრაობა მსგავსი რომელიც არსებობს, ამერიკის შეერთებული შტატები» (Margolis, 1993, გვ. 386). ბუშერის (Bouchier, 1984) ვარაუდობს, რომ თანასწორობის და ლიბერალური სოციალური მოძრაობები მისაღწევად ყველაზე წარმატება, სადაც პოლიტიკური კულტურა უფრო ლიბერალური და თანასწორობის. მისი თქმით, სწორედ ამიტომ, სკანდინავიის ქვეყნებში და ნიდერლანდების საუკეთესო წარმომადგენელი და შეკრული ფემინისტური ორგანიზაციები. Semensky (Siemienska, 1986) აღნიშნავს, რომ გენდერული უფრო სავარაუდოა, რომ რეფორმირების პოლიტიკური სისტემა, რომელიც ეფუძნება პლურალიზმის (ფორმალური წარმომადგენლობა ინტერესების სხვადასხვა ჯგუფების ოპოზიციას წესი ერთი პარტიის ან ერთი კლასის). Margolis (1993) მიუთითებს, რომ გენდერული თანასწორობის შეგიძლიათ არა მხოლოდ ხელს უშლის კონსერვატიული მთავრობა, იმის გათვალისწინებით, დაქვემდებარების ქალები, როგორც ძირითადი პუნქტს პლატფორმა, არამედ მარცხენა, გადამისამართება ქალთა საკითხები მეორეხარისხოვანია შედარებით უფრო ზოგადი საკითხები ექსპლუატაციის მუშა.

ბრძოლა გენდერული თანასწორობის შეიძლება ასევე ექვემდებარება სხვა პოლიტიკურ საკითხებზე, კონკრეტულად, ეკონომიკური და ეთნიკური გადარჩენის (Margolis, 1993). ეს სიტუაცია განსაკუთრებით სავარაუდოდ მესამე მსოფლიო და განვითარებად ქვეყნებში, სადაც დღის წესრიგში საკითხი, ძირითადი გადარჩენის ან ეთნიკურ კონფლიქტში ხდება. მაგალითად, კანადელი ფსიქოლოგი პატრიცია Kerig (Kerig) და რუსეთის ფსიქოლოგები Julia aleshin და Volovich Alla გამოთქვა 1993 შემდეგი იდეა: თანამედროვე რუსული ფემინიზმი ითვლება რაღაც უტოპია და ნაკლებად მნიშვნელოვანია, ვიდრე უშუალო ეკონომიკური პრობლემები. ალბათ ეს შემთხვევითი არ არის, რომ ქალთა მოძრაობის ამერიკის შეერთებულ შტატებში მიიღო დაწყების პერიოდში შედარებითი ეკონომიკური კეთილდღეობისა და სოციალური მშვიდობის, შემდეგ გაჩენის მოძრაობა სამოქალაქო უფლებებისა და ვიეტნამის ომის, და შეიქმნა მეტწილად ძალისხმევით თეთრი საშუალო კლასის.
ყველაზე გადაუდებელი საკითხები შეიძლება იყოს თავისუფლება შიმშილით და ეთნიკური დისკრიმინაცია (Bulbeck, 1988) ქალთა ფერის აშშ და ქალთა მესამე მსოფლიოს ქვეყნებში. La Frombuaze და მისი კოლეგების (LaFromboise et al., 1990) შენიშნა, რომ ამერიკელები ინდური წარმოშობის საკითხი შენარჩუნებას მათი რასისა და კულტურის მინიმუმ, თუ მეტი არა, მნიშვნელოვანია, ვიდრე კითხვაზე გენდერული თანასწორობის შესახებ. გარდა ამისა, ისინი, რომ მოძრაობა გენდერული თანასწორობის შორის ამერიკელი ინდიელების იქნება განსხვავებული სხვა ფემინისტური მოძრაობები, როგორც ინდური ქალები, როგორც წესი, ფემინიზმი, რომელიც ეფექტური კონტექსტში ინდური ოჯახი, მათი ტომის, და გაგება წმიდა დედა დედამიწაზე.

არსებობს მზარდი გაგება კულტურული საკითხები განიხილეს ზემოთ, და ის ფაქტი, რომ დასავლური ფემინიზმი ხშირად არ არის შესაფერისი არადასავლურ კულტურათა. ზოგი თვლის, რომ კულტურული მრავალფეროვნება იმდენად დიდია, რომ შეუძლებელს ხდის მსოფლიოში მოძრაობა გენდერული თანასწორობის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ საკითხებს, ადამიანის უფლებები უფრო მეტად განიხილება, როგორც წესი, საერთაშორისო მნიშვნელობის, და უფრო და უფრო მეტი მხარდაჭერა მიმდინარე ტენდენცია აღიარებს ლეგიტიმურობა საერთაშორისო სამართლის შესაბამისად; მას შეუძლია დაეხმაროს გზა გაუხსნას გენდერული თანასწორობის უფრო მთელი მსოფლიოს მასშტაბით. 1979 წელს გაეროს გენერალურმა ასამბლეამ მიიღო კონვენცია, რომელიც აცხადებს, რომ "ქალთა დისკრიმინაციის შეუთავსებელია ადამიანის ღირსებისა და კეთილდღეობას", და რომ "ეს აუცილებელია, რათა მივაღწიოთ საყოველთაო, კანონმდებლობისა და ფაქტობრივად, ფუნდამენტური და მამაკაცის თანასწორობის ქალები" (დეტალები, ვხედავ. in: Defeis, 1991). სახელმწიფოებს, რომ მოახდინეს კონვენციის რატიფიცირება, ვალდებულნი არიან ბოლო მოეღოს ქალთა დისკრიმინაცია დასაქმების, განათლების, და პოლიტიკაში. კონვენცია რატიფიცირებულია 104 სახელმწიფოები, რომლებიც გაეროს წევრები. სამწუხაროდ, მათ შორის ამერიკის შეერთებულ შტატებში არ არის, სადაც რატიფიცირება არ ხორციელდება დაკავშირებით სხვადასხვა საკონსტიტუციო საკითხებზე (იხ დეტალები :. Defeis, 1991). გაერო-ს ასევე განაცხადა, წლის განმავლობაში 1975 წლიდან 1985 წლამდე, პირველი "Decade ქალთა" და ჩაატარა 1975 წელს, 1980 წელს და 1985 წელს. სამი საერთაშორისო კონფერენციები ქალთა საკითხებზე; მოკლე ისტორია ამ სამი კონფერენციები მოცემული Bernard (Bernard, 1987). მეოთხე საერთაშორისო კონფერენცია გაერთიანებული ერების ეძღვნება ქალებს გაიმართა 1995 წელს პეკინში. საქმიანობა გაერთიანებული ერების ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ბევრ ქვეყანაში იყო პროგრამა, ხელი შეუწყოს ქალის როლი საზოგადოებაში და ასტიმულირებს კოლექცია სტატისტიკური ინფორმაციის ნათესავი სტატუსი მამაკაცები და ქალები.

დისკუსია გენდერულ სხვადასხვა კულტურაში ბადებს მეორე საკითხი - კულტურული მრავალფეროვნება. ერთი დღის შემდეგ საკლასო დისკუსია გენდერული როლები, მე მიუახლოვდა ამერიკელი სტუდენტი მექსიკური წარმოშობის სახელად Lucilla. მან განაცხადა, რომ მისი ჯიუტი დაპირისპირება, რადგან, ერთი მხრივ, ეს არის მცველი, მისი კულტურა და სურს უახლესი შეფასებით, ამერიკის შეერთებული შტატები, მეორეს მხრივ, ძნელია შეეგუოს როგორ მოექცეს ქალს გარემოში. ვერ ვაფასებთ კულტურული მრავალფეროვნებისა და, ამავე დროს, რათა უზრუნველყოს, რომ არასამთავრობო აშშ კულტურები, რომელიც მიზნად ისახავს გენდერული თანასწორობა? ეს საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია.

Katzenstein (Katzenstein, 1989) აღნიშნა, რომ ფემინისტური ღირებულებები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს არსებულ საბაჟო და კანონები მოგეთხოვებათ რა ურჩევნია. El-Bakri და Kameyr (El-Bakri & Kameir, 1983) გააპროტესტა შემოტანა ქალის როლი ახლო აღმოსავლეთში და მესამე სამყაროს ქვეყნებში სტანდარტების დასავლურ დემოკრატიებში. რა თქმა უნდა, არ უნდა იყოს ძალიან თავდაჯერებულები და თავს მოახვიოს სხვებს ჩვენი დასავლური სამყაროს. თუ kakaya- კულტურის განსხვავდება ჩვენია, ეს არ ნიშნავს, რომ ეს არის ცუდი.

მეორეს მხრივ, როგორც აღნიშნა, Nussbaum (Nussbaum, 1992), ჩვენ შეგვიძლია წავიდეთ ძალიან შორს ერთგულება კულტურული განსხვავებები. მან მოიყვანა რამდენიმე შემთხვევა, როდესაც მეცნიერები პატივისცემა ნებისმიერი კულტურის მხარს შემაშფოთებელი კულტურული პრაქტიკის. ასეთი ქმედებები საშიში დაახლოებას რა ფილოსოფოსები უწოდებენ "კულტურული რელატივიზმის" - იდეა, რომ რაღაც არ არის სწორი (ან არასწორი), მორალური თვალსაზრისით, თუ კულტურის ამბობს, რომ ეს სწორი ან არასწორი. . როგორც აღნიშნა ფილოსოფოსის J. Reychelz (J. Rachels, 1993), არ გამართავს შემდეგი განცხადება: როგორც კულტურათა განსხვავდება, არ არის გამორიცხული, რომ განვსაჯოთ, რა არის სწორი და რა არის არასწორი. თუ ჩვენ ვიღებთ კულტურული რელატივიზმის დათქმების გარეშე, თქვენ უნდა მიიღოს, რომ არ ქცევა არ არის ამორალური, რადგან არსებობს ქვეყნები, სადაც ისინი არ განიხილება, როგორც ასეთი. ეს უნდა სცემეს მისი მეუღლე მხოლოდ იმიტომ, რომ ქუვეითის ასეთი ქმედებები მისაღებია კულტურული პრაქტიკა? რაც შეეხება რიტუალი ქალის სასქესო ორგანოების ზოგიერთ აფრიკულ ქვეყანაში? ბუნებრივია, ჩვენ არ უნდა თქვას კულტურული პრაქტიკა მხოლოდ იმიტომ, რომ - არა ჩვენი, და რომ ჩვენ არ უნდა დაეყრდნოს იმ ფაქტს, რომ საბოლოოდ შეძლებს მესმის ადამიანი სხვა ქვეყნებში. ისიც მართალია, რომ ბევრი კულტურული პრაქტიკა - ეს არის, მეტი არაფერი "სოციალური შეთანხმება", რომელიც ობიექტურად რომ ვთქვათ, არც უფლება და არც ცდება, და რომელიც ჩვენ უნდა მკურნალობა ღია გონება (Rachels, 1986). მაგრამ თუ ჩვენ უნდა, აქედან მიმართ არსებული კულტურის მიიღოს კულტურული პრაქტიკა, რომელიც აშკარაა, შედეგად მძიმე დაზიანება საზოგადოების დიდი ნაწილი? თუ ჩვენ ეს გავაკეთეთ, ამერიკის შეერთებული შტატები, ისინი არ გააუქმეს მონობა, არ დაუშვებს ქალთა ხმის და არ მიიღეს სამოქალაქო უფლებების კანონები. როგორც აღნიშნა Reychelz (1986), ჩვენ ვერ მივაღწევთ მორალური პროგრესი თუ sail შევიდა კულტურული რელატივიზმის ძალიან შორს. რომელშიც აღნიშნულია, რომ კულტურული პრაქტიკა არის სწორი, რადგან ხალხის კულტურის აცხადებს, რომ ისინი, არ გვაძლევს უფლებას, ეჭვი მათ და შეცვლის, როდესაც ცვლილება ვადაგადაცილებული.

მე ვეთანხმები Reychelzom როდესაც ის ამტკიცებს, რომ ზოგიერთი ღირებულებები მიღმა კულტურა, ტ. E. ისინი სასურველია, მიუხედავად იმისა, კულტურა. Little აზროვნება, თქვენ მოვიდა იგივე დასკვნა. მაგალითად, თქვენ აუცილებლად ეთანხმებით, რომ აკრძალვა მონობის მსურველი მთელი მსოფლიოს მასშტაბით. Reychelz (1986) აღნიშნავს, რომ სხვა ასეთი მნიშვნელობა უნდა იყოს ცალსახა ინტერესების პატივისცემა თითოეულ ადამიანს, თუ ადამიანი არ იმსახურებს მკურნალობა, რადგან მათი წარსული ქმედებები. ეს პრინციპი არ ტოვებს ადგილს რასიზმისა და სექსიზმის. თქვენ არ შეუძლია ადამიანი განსხვავებულად მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი სქესის ან რასის.

ეს პრინციპი უნივერსალური ღირებულება, არა იმიტომ, რომ ის, რასაც მე ვამბობ, და არა იმიტომ, რომ ამ მომენტში, იგი პრესტიჟულ Western ადამიანი. ეს უნდა იყოს უნივერსალური მორალური ღირებულება, რადგან, როგორც ამას Reychelz (1986), კვლავ ეფექტური შემდეგაც კი ყველაზე ფრთხილად განსახილველად. ძირითადი იდეა ისაა, რომ გენდერული თანასწორობა და კულტურული მრავალფეროვნება შეიძლება ზოგჯერ წინააღმდეგობაში მოდის ერთმანეთთან კონფლიქტში, მაგრამ კულტურული მრავალფეროვნების პატივისცემა მოითხოვს უპირობო მიღების ყველა კულტურული პრაქტიკის. არსებობს უნივერსალური ფასეულობები, როგორიცაა გენდერული და რასობრივი თანასწორობის, რომელიც უნდა გვაიძულებს ზედმიწევნით მკურნალობა ზოგიერთი კულტურული პრაქტიკა და ეძებს მათი შეცვლა.
« წინა შემდეგი »
= გადავიდეთ შინაარსი სახელმძღვანელო =

შენიშვნა ctio და t e l s n s e s მ e თ A N s

  1. ეტიოლოგიის
    ვენური თრომბოზი ნებისმიერ ადგილას შეიძლება გართულებულია განვითარების PE. ყველაზე დიდი საფრთხე არის აუზი ქვედა ღრუ ვენას ერთად თრომბოზი, რომელიც უკავშირდება დაახლოებით 90% ყველა ეპიზოდში ფილტვის ემბოლიის. საერთო მიზეზი ფილტვის ემბოლიის (70%) არის ღრმა ვენების მწვავე თრომბოზის ileofemoralnogo სეგმენტი და პროქსიმალური ქვედა კიდურების ვენების (მუხლქვეშა, ბარძაყის სეგმენტი). ვენური თრომბოზი ლოკალიზაციის
  2. ექსუდაციური პლევრიტი მიოკარდიუმის LIGHT
    50% ფილტვის ემბოლიის თან ახლავს პლევრიტი, იწვევს თრომბოემბოლია: ვარიკოზული ვენები, ბევრი მშობიარობის - მენჯის ვენების, როგორც მჯდომარე სამუშაო. კლინიკა: ქოშინი, ტკივილი, სისხლიანი ხველა. სითხე; ეს, როგორც წესი, ცოტა - ეს არის ჰემორაგიული. Dressler Dressler სინდრომი: პლევრიტი, პერიკარდიტი, პნევმონია, ართრალგია. დაკავშირებულია იმუნური
  3. რისკის ფაქტორები
    მას შემდეგ, რაც მთავარი ვენების თრომბოზი და ფილტვის არტერიის - გამოვლინება დაავადების, მათ საერთო რისკის ფაქტორი. ამ ბოლო რეკომენდაციები, ევროპის კარდიოლოგთა საზოგადოების (2000) იზოლირებული პირველადი (მემკვიდრეობითი) და საშუალო (შეძენილი) ფაქტორები თრომბოზის რისკს ღრმა ვენების ქვედა კიდურების და ფილტვის ემბოლიის (ცხრილი 1.1.). ბევრი პაციენტი აქვს მემკვიდრეობით ტენდენცია თრომბოზი, რომელიც შემუშავდა
  4. ფილტვის ემბოლია
    როდესაც ფილტვის ემბოლიის (PE) გვიჩვენებს ეკგ მოულოდნელად შეცვალა პირობები პარკუჭში ჰემოდინამიკის, კონკრეტულად - გადატვირთვა უფლება გული, რომელიც თავს იჩენს რამდენიმე ეკგ ვარიანტები: 1. პირველი მობილური ECG - SI-QIII-TIII სინდრომი. 2. მეორე ვარიანტი ეკგ - მწვავე გაჩნდა მარჯვენა გულის ჰიპერტროფია. 3. მესამე ვარიანტი ეკგ - მწვავე წარმოიშვა
  5. ფილტვის ემბოლია (PE)
    დიაგნოზი ფილტვის ემბოლიის ყველაზე გავრცელებული სიმპტომები: მოულოდნელი ქოშინი, მწვავე ჰიპოტენზია, ტაქიკარდია, ტკივილი გულმკერდის არეში. როდესაც ფილტვის არტერიის თრომბოემბოლია ძირითადი არტერია - მოულოდნელი შეწყვეტის სისხლის მიმოქცევას, აღინიშნება ციანოზი კანის ზედა ნახევარში სხეულის, ადიდებულმა კისრის ვენები, ზედმეტი ქოშინი და ჰიპოტენზია. დიაგნოზი ფილტვის ემბოლია, მნიშვნელოვანია, ხელშემწყობი ფაქტორები:
  6. PE
    893. გამოძიება, რომელიც აუცილებლად ადასტურებს დიაგნოზი ფილტვის ემბოლიის 1) ანალიზი სისხლის გაზების 2) გულმკერდის რენტგენი 3) ეკგ 4) ფილტვების პერფუზიის scintigraphy 5) ანგიოგრაფია ფილტვის არტერიის 894. იმ პაციენტებში 46 წლის ასაკში განიცდის ვარიკოზული ვენების, მოულოდნელად განვითარებული ტკივილი გულმკერდის არეში, ქოშინი , ხიხინი ფილტვებში, მარჯვენა 187 INCREASE
  7. Pathology ანტიკოაგულაციური სისტემა
    ფაქტორები ანტიკოაგულაციური სისტემა მოიცავს ძირითადი პროტეაზას ინჰიბიტორები, ანუ შედედების ფაქტორები - ანტითრომბინ III (ჰეპარინი ფაქტორი) ;. - ჰეპარინი კოფაქტორად II; - პროტეაზას nektin I; - ალფა-1-ანტიტრიფსინი; - C1 - ინჰიბიტორი; - ცილები C და S; - Alpha-2-macroglobulin. დეფიციტია გარკვეული ამ ფაქტორების შედეგები დარღვევით
  8. ღრმა ვენების მწვავე თრომბოზის კიდურების და მენჯის
    D - ka: In ღრმა ვენების მწვავე თრომბოზის არის ყველაზე გავრცელებული ქვედა ფეხი სწრაფად მზარდი ტკივილი ხბოს კუნთების, გამოჩენა შეშუპება, ლოკალიზებულია ტერფის. ციანოზი კანის ზედაპირული ვენური ქსელის გაფართოებას გამოხატული ფუნქცია რაოდენობის thrombosed ღრმა ვენების. მნიშვნელოვანი თვისება ღრმა ვენების მწვავე თრომბოზის shin არის HOMANS სიმპტომია - ტკივილი ხბო
  9. ფილტვის ემბოლია (კოდი 126)
    განმარტება. ფილტვის არტერიის ტოტები (PE) გამოწვეული ემბოლია, რომელიც არის წყარო სისხლის კოლტების ვენების სისტემურ ცირკულაციაში ან უფლება გულში. სტატისტიკა. პათოლოგიური გავრცელება 2-3% მოსახლეობის. ეს მაჩვენებლები შეიძლება სათანადოდ ვერ შეაფასა, რადგან სიცოცხლეში და კიდევ მორფოლოგიური დიაგნოზი ფილტვის ემბოლიის მცირე ფილიალებში ფილტვის არტერიის რთულია.
  10. ფილტვის ჰიპერტენზიის
    580. შეამციროს ჰიპერტონული მიმოქცევის 1. 2. ჰეპარინი eufillin ნიტროგლიცერინის 3. 4. 5. ნორადრენალინის პრედნიზოლონი 1) მოქმედებს მხოლოდ 1,2,4 2) ფლობს მხოლოდ 2.3 3) ფლობს მხოლოდ 1.4 4) ფლობს მხოლოდ 3 5) ფლობს ყველა 121 581 ტიპის ვენური ფილტვის ჰიპერტენზიის არ არის დამახასიათებელი 1) ფილტვის კაპილარების წნევა 10 მმ Hg. ხელოვნება. 2) ხველა, hemoptysis 3)
  11. ქრონიკული ფილტვის გულის
    Under ქრონიკული ფილტვის გულის ნიშნავს მარჯვენა პარკუჭის ჰიპერტროფიის ფონზე დაავადება გავლენას ახდენს ფუნქციის ან სტრუქტურა ფილტვები, ან ორივე ერთსა და იმავე დროს, როდესაც ამ ფილტვის ცვლილებები შედეგია დამარცხების მარცხენა გულის ან თანდაყოლილი გულის დეფექტები. ყველაზე ხშირად ასოცირდება ქრონიკული ბრონქიტი, ემფიზემა, ასთმის, ფილტვის ფიბროზი
  12. ფილტვის, გულის დაავადება და დარღვევები მიმოქცევის
    კოდი ICD: (126-128) 126 126.0 ფილტვის ემბოლია ფილტვის ემბოლია ნახსენები ფილტვების მწვავე გულის 126.9 ფილტვის ემბოლია გარეშე ნახსენები ფილტვის მწვავე heart 127 სხვა ფორმები გულ დაავადებების 127.0 127.1 ძირითადი ფილტვის ჰიპერტენზიის Kifoskolioticheskaya გულის დაავადება 127.8 სხვა მითითებული ფილტვის -serdechnoy არა საკმარისია, 127.9
  13. ფილტვის ემბოლია
    Background ფილტვის ემბოლია გამო მოხვდა ფილტვის არტერიის ემბოლიების ვენების სისტემურ ცირკულაციაში. ემბოლიების შეიძლება თრომბის (სისხლის შედედების), მსუქანი, სიმსივნური უჯრედები, ჰაერი, ამნიონის სითხეში და უცხო ნაწილაკების. ყველაზე გავრცელებული მიზეზი ემბოლიის - სისხლის შედედების ფეხის ვენების (ისინი თითქმის ყოველთვის ვენების ზემოთ მუხლზე), ვენების მენჯის
  14. ფილტვის ემბოლია
    განმარტება ფილტვის ემბოლია არის სრული ან ნაწილობრივი ობსტრუქციის ფილტვის არტერიული ნივთიერებათა ბრუნვის ჩამოყალიბდა სხვაგან სხვა ნაწილები გულსისხლძარღვთა სისტემის. ეტიოლოგია ნივთიერებების, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს ფილტვის ემბოლიის: თრომბის; fat; ამნიონური სითხის (იხ 68 სიტუაციაში, ამნიონური სითხის ემბოლია.); საჰაერო (იხ. 20 სიტუაციაში, ვენური
  15. 52. ფილტვის გული. ეტიოლოგია, პათოგენეზი მწვავე და ქვემწვავე, ქრონიკული ფილტვისმიერი გული, კლინიკა, დიაგნოსტიკა, მკურნალობის პრინციპები.
    ფილტვის serodtse- პათოლოგიური მდგომარეობა, რომელიც ხასიათდება ჰიპერტროფია მარჯვენა პარკუჭის გამოწვეული ჰიპერტენზია, მიმოქცევის, იზრდება დაზიანებით ბრონქო აპარატურა, ჭურჭელი, ფილტვების, გულმკერდის კედლის დეფორმაცია, ან სხვა დაავადებების დარღვევით ფილტვის ფუნქცია. მწვავე ქმნის გულის wedge სიმპტომია, რომ ხდება შედეგად ფილტვის ემბოლია, ავადმყოფი
  16. thrombotic სინდრომი
    ეს სინდრომი ვლინდება სხვადასხვა thrombus ლოკალიზაცია. ვითარდება თანდასწრებით ტრიადა Virchow: - დაზიანება სისხლძარღვთა ენდოთელიუმის და ზარალის tromborezistentnosti; - დისბალანსი საქმიანობის კოაგულაციის, ანტიკოაგულაციისა და ფიბრინოლიზური სისტემები; - შენელება სისხლის ნაკადის. განვითარების thrombotic სინდრომის სხვადასხვა სისხლძარღვთა საიტები
  17. პაციენტების მართვის AF ორსულობის
    1. რეკომენდირებულია გამოიყენოთ მაღალი ეფექტურობის დიგოქსინის, p-ადრენერგული რეცეპტორების ბლოკატორი და კალციუმის არხების ბლოკატორები nedigidropiridinovyh გაკონტროლება პარკუჭის განაკვეთი ორსულებში AF. 2. გირჩევთ DC კარდიოვერსია ორსული, რომელსაც თან ახლავს არასტაბილური ჰემოდინამიკის AF. 3. აღკვეთის თრომბოემბოლია რეკომენდირებულია მთელი
  18. სამედიცინო შემოწმება
    დროებითი შრომისუუნარობის პირობები განსაზღვრული მასიური PE, დროის სწორი დიაგნოზი და დასაწყისში ინტენსიური თერაპიის. საშუალოდ, პაციენტი ვერ მუშაობა მინიმუმ 1-2 თვის განმავლობაში. შედეგები განისაზღვრება მასიური ფილტვის ემბოლიის სიმძიმის სასუნთქი და გულ დაავადებები. როდესაც ფილტვის ემბოლიის და პატარა ფილიალებში ფორმირება გულის შეტევით, პნევმონიტი პაციენტებს ვერ იმუშავებს 3-6 კვირის განმავლობაში.
  19. 3. სისხლის და ლიმფის მიმოქცევას ფილტვები
    შუქი მოდის სისხლი ფილტვის (მიმოქცევის) და ბრონქიალური არტერიების (სისტემურ ცირკულაციაში). ბრონქული არტერიების დაშორებით გულმკერდის აორტის და მიწოდება სისხლის ტრაქეობრონქული ხე დონეზე სასუნთქი bronchioles. დისტალური მეტაბოლიზმს, ფილტვის ქსოვილის არის გათვალისწინებული, როგორც ალვეოლური გაზი და სისხლძარღვების მცირე (ფილტვების) მიმოქცევაში. ფილტვის